miRBey
Aktif Üye
Edirne’de yağlı güreşin geçmişini araştırmak için komite kuruldu
Edirne Şahi Spor Kulübü Ar-Ge komitesi üyesi, Trakya Üniversitesi Türk Lisanı Kısmı Öğretim vazifelisi Dr. Mehmet Dervişoğlu, yağlı güreşin yalnızca bir spor aktifliği olarak düşünülmemesi gerektiğini söylemiş oldu.
Yağlı güreşin biroldukca boyutuyla ele alınması gerektiğini belirten Dervişoğlu, “Yağlı güreşin salavatnameler boyutuyla edebiyatı, dini hüviyeti boyutuyla ilahiyatı, birebir vakitte ustalık çıraklık geleneği bağlamıyla hem adam yenmenin prensipleri öğretilirken öteki taraftan da adam olmanın unsurları öğretildiği için eğitim bilimlerini tıpkı vakitte etnolojiyi, sosyolojiyi, psikolojiyi ilgilendiren tarafları var” dedi.
‘İğneyle kuyu kazmak gibi’
Dervişoğlu, yağlı güreşi multi disipliner bir anlayışla, farklı disiplinlerin bir ortaya geldiği bir çalışma alanı olarak düşünülmesi gerektiğini lisana getirdi.
Komite oluşturarak yağlı güreşin farklı taraflarıyla ilgili çalışmalara başladığını söz eden Dervişoğlu, “Bizim de bu bağlamda bir çalışmamız var. Takvimü’l-ebdan Li-Sıhhati’l-insan (İnsan sıhhati için vücudun kuvvetlendirilmesi), 1906 yılında 2. Abdülhamit Han’ın cambazbaşısı Çerkez İstek Beyefendi tarafınca yazılmış bir eser. Bu yapıtı Türkçe’ye çeviriyoruz. Yağlı güreşle ilgili çalışma yapmak iğneyle kuyu kazmak üzere. Bu manada elimizdeki tarihi vesika pek az. ötürüsıyla elimizdeki bu eser eski bir eser olması ve tam güreş çağı diyebileceğimiz şey Koca Yusufların, Kel Aliçoların yetiştiği bir periyoda yakın bir vakitte yazılmış olması yani tarihin canlı bir şahidini gözünden aktarılmış olması bizim için önemli” diye konuştu.
Kitabın birkaç kısımdan oluştuğunu tabir eden Dervişoğlu, şöyleki devam etti:
“Kitapta, değişik kültür ve medeniyetlerde spor, İslamiyet’te spor hususlarından bahsedildikten daha sonra Türk ve İslam tarihinde bilhassa gücüyle şöhret bulmuş kimi kişiselyetlerden bahsediliyor. Bizim yağlı güreşle alakalı kısım da aslında burada başlıyor. Zira dediğimiz üzere Çerkez İstek Beyefendi 1906’da yani Koca Yusuflarla birebir periyotta hayatış bir insan olarak bir daha Koca Yusuf Adalı Hali, Keçecili Pir Kasım üzere pehlivanlar hakkında ve öteki pehlivanlar hakkında birtakım bilgiler veriyor. Onun için bu yapıtı önemsiyoruz. Ve inşallah hayli yakın vakitte da Şahi Spor Kulübü’nün takviyeleriyle güreş literatürüne kazandırmış olacağız.”
Haber Sitelerinden Alıntı Yapılmıştır.
Edirne Şahi Spor Kulübü Ar-Ge komitesi üyesi, Trakya Üniversitesi Türk Lisanı Kısmı Öğretim vazifelisi Dr. Mehmet Dervişoğlu, yağlı güreşin yalnızca bir spor aktifliği olarak düşünülmemesi gerektiğini söylemiş oldu.
Yağlı güreşin biroldukca boyutuyla ele alınması gerektiğini belirten Dervişoğlu, “Yağlı güreşin salavatnameler boyutuyla edebiyatı, dini hüviyeti boyutuyla ilahiyatı, birebir vakitte ustalık çıraklık geleneği bağlamıyla hem adam yenmenin prensipleri öğretilirken öteki taraftan da adam olmanın unsurları öğretildiği için eğitim bilimlerini tıpkı vakitte etnolojiyi, sosyolojiyi, psikolojiyi ilgilendiren tarafları var” dedi.
‘İğneyle kuyu kazmak gibi’
Dervişoğlu, yağlı güreşi multi disipliner bir anlayışla, farklı disiplinlerin bir ortaya geldiği bir çalışma alanı olarak düşünülmesi gerektiğini lisana getirdi.
Komite oluşturarak yağlı güreşin farklı taraflarıyla ilgili çalışmalara başladığını söz eden Dervişoğlu, “Bizim de bu bağlamda bir çalışmamız var. Takvimü’l-ebdan Li-Sıhhati’l-insan (İnsan sıhhati için vücudun kuvvetlendirilmesi), 1906 yılında 2. Abdülhamit Han’ın cambazbaşısı Çerkez İstek Beyefendi tarafınca yazılmış bir eser. Bu yapıtı Türkçe’ye çeviriyoruz. Yağlı güreşle ilgili çalışma yapmak iğneyle kuyu kazmak üzere. Bu manada elimizdeki tarihi vesika pek az. ötürüsıyla elimizdeki bu eser eski bir eser olması ve tam güreş çağı diyebileceğimiz şey Koca Yusufların, Kel Aliçoların yetiştiği bir periyoda yakın bir vakitte yazılmış olması yani tarihin canlı bir şahidini gözünden aktarılmış olması bizim için önemli” diye konuştu.
Kitabın birkaç kısımdan oluştuğunu tabir eden Dervişoğlu, şöyleki devam etti:
“Kitapta, değişik kültür ve medeniyetlerde spor, İslamiyet’te spor hususlarından bahsedildikten daha sonra Türk ve İslam tarihinde bilhassa gücüyle şöhret bulmuş kimi kişiselyetlerden bahsediliyor. Bizim yağlı güreşle alakalı kısım da aslında burada başlıyor. Zira dediğimiz üzere Çerkez İstek Beyefendi 1906’da yani Koca Yusuflarla birebir periyotta hayatış bir insan olarak bir daha Koca Yusuf Adalı Hali, Keçecili Pir Kasım üzere pehlivanlar hakkında ve öteki pehlivanlar hakkında birtakım bilgiler veriyor. Onun için bu yapıtı önemsiyoruz. Ve inşallah hayli yakın vakitte da Şahi Spor Kulübü’nün takviyeleriyle güreş literatürüne kazandırmış olacağız.”
Haber Sitelerinden Alıntı Yapılmıştır.